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传承不离你【九皇爷】

传承不离你【九皇爷】

admin 01/10/2018 0
九皇大帝又稱九皇爺、九王爺、九皇、九王,是道教和民間傳說的星神。其起源眾說紛紜,主要有兩說,一是源自道教:九皇大帝為北斗七星星君(貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍)加上左輔、右弼兩星君的合稱,共有九位神仙。二是源自南洋民間傳說,以九皇大帝爲一位名叫「九皇」的星君。 道教的北斗星的信仰分為兩支,一曰北斗星君、二曰九皇大帝。今日中國大陸與臺灣較盛行北斗星君的信仰,南洋星加坡與馬來西亞的華人地區,則自當年泉州、漳州、潮州等地區傳入了祭祀九皇大帝之習風。 民間傳說亦有許多版本,一般以九個反清復明而被清廷處死的義士爲主角,又傳九皇大帝是清乾隆年間天地會創始人萬雲龍與他的兒子、結義兄弟、部將共九人的合稱。鄉民畏忌公家,只好以「九皇大帝」的名義奉祀,風俗日漸傳至南洋。 九皇誕的習俗衆多,在各地也均有不同,但有幾項是必須的: -持素。吃「九皇齋」,卽齋戒茹素。 -立竹嵩。掛「九燈」,卽被稱為「高燈嵩」的竹嵩。立燈嵩的意義除了用以為天上的神明指路,讓神明知道舉行慶典的地方,而前來同慶共歡。此外,燈嵩也帶表了道教以北斗燈儀消災迎祥的簡化與形式化。在九皇誕慶典的最後一天送神儀式結束後,要取下燈嵩,意謂著九皇爺誕慶典的落幕。 -乩會。九月神明節日衆多,此日流行下乩求神,或舉行過火坑、火路、橋樑等的儀式。信徒通過走過「平安橋」或火坑來祈福辟邪、消災解難。 -送王爺。勝會幾日都...
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文化不断线【太岁的由来】

文化不断线【太岁的由来】

admin 01/10/2018 0
 太歲最早出現在《荀子·儒效》篇中,而避太歲的信仰則是從避歲星的占星術中分化出來的,兩種信仰在戰國時代常常混淆,一直要到漢代以後才逐漸釐清。 古時候將太歲視為君王,東漢王充的《論衡》說:「太歲之意,猶長吏之心也。」南宋祝泌的《六壬大占》說:「帝王係命於太歲、后妃係命於歲之陰」在清代《協紀辨方書》得到一個扼要的總結:「太歲,君象,其方固上吉之方,而非下民之所敢用。」太歲為貴神,其所在之向當然也是尊貴吉利的,但是黎民百姓卻因為太歲所在的方向太過於尊貴,反 而必須避開,以符合上下尊卑的身分。 太歲並不是凶神,而是守護神,明代《三命通會》說:「真太歲,又名轉趾煞,要大運日主與太歲相和相順,其年則吉;若值刑衝破害,與太歲相戰克則凶。」與太歲相順則吉,相逆則凶。清末民初的命算大家袁樹珊(1881-?)說:「夫太歲,至尊,非煞也。」。 清代《協紀辨方書》也說:「《廣盛曆》曰:歲破者,太歲所衝之辰也,其地不可興造、移徙、嫁娶、遠行,犯者主損財物及害家長。惟戰伐向之吉。……按,歲破為最凶之神,而《廣盛歷》云『戰伐向之吉』者,蓋向歲破、即坐太歲而敵人乃居歲破之位也,然則乃是用太歲,非用歲破也。」只要坐太歲(亦即背對太歲),讓敵人面向太歲,那麼敵人就陷於「歲破」的大凶位,因此背太歲者吉,面太歲者凶,不言可喻。 從以上的討論,只要依照「右背刑,左前德」的規則,就可以安處在吉位,一旦不按此律...
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传承不离你【齐天大圣】

传承不离你【齐天大圣】

admin 01/10/2018 0
 孙悟空,是小說《西游记》中主要角色之一。又名孙行者,自封花果山美猴王、齐天大圣。曾任天官弼马温,也曾被玉帝封為齐天大圣。取经后為如來佛祖授為鬪戰勝佛。 孙悟空是一隻由石頭中蹦出來的猴子、天产灵石孕育而生,牠吸取日月之精華,並學習仙術,法力及武藝高強,伴隨唐三藏前往西天取經,沿路斬妖伏魔。中國民間有人將它奉為神明崇拜。 孙悟空生性聪明、調皮、活泼、忠诚、嫉恶如仇,在東亞漢字文化圈中已经成为机智与勇敢的化身。代表了人性中的善良、正义、不阿、自由的情怀和追求。 『齊天大聖─孫悟空』乃是出於吳承恩的小說【西遊記】中的主角,在中國民間可謂家喻戶曉,男女老幼無所不知、無所不曉。一般對他的稱呼有:『美猴王』、『孫行者』,台灣民間則稱他為『猴仔公』、『大聖爺』;唐太宗時封為『銅筋鐵骨大聖』。 相傳『齊天大聖』原是“如來佛”的一滴血滴在花果山上的一顆石頭,久受天靈地秀、日月精華而孕育出的一顆石卵。某日迸裂後成一成猴,並居住在東勝神州傲來國花果山的水簾洞,與群猴生活在一起。 為了求取長生之術,“大聖”於是離開水簾洞,拜師於菩提老祖,學習仙道。由於他天性聰明勤奮,終於學會七十二變及翻筋斗等法術。回到花果山後下龍宮向海龍王取得如意金箍棒,並大鬧地府,擅改生死簿,自封為『齊天大聖』,更命四鄰百獸前來朝拜,稍有不從,便鬧得天翻地覆。 為了安撫他,太白星君於是獻計將他招上天庭,請玉皇封...
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文化不断线【月饼的由来】

文化不断线【月饼的由来】

admin 01/10/2018 0
 古代月饼被作为祭品于中秋节所食,現已成為中秋节食品和礼品。中秋節吃月餅的習俗於唐朝出現,根據《洛中見聞》,唐僖宗曾在中秋節當日命令御膳房用紅綾將餅賞賜給新科進士。北宋之時,該種餅被稱為「宮餅」,在宮廷內流行,但也流傳到民間,當時俗稱「小餅」和「月團」。 蘇東坡的《留别廉守》曾經提及:「小餅如嚼月,中有酥和飴」,當中的「小餅」也即是月餅。 「月饼」一词最早见于南宋吴自牧《梦梁录》中,那时的月饼是菱花饼一類的饼形食物,后来才演变成圆形,寓意团圆美好。 明代田汝成《西湖游览記》提及:“八月十五谓之中秋,民间以月饼相馈,取团圆之意。”,可見月餅於當時流行于民间。清代已有详细记述月饼制作方法的书籍。清杨光辅写道:“月饼饱装桃肉馅,雪糕甜砌蔗糖霜”。 相傳元朝的時候,漢人在元人的统治下苦不堪言,朱元璋揭竿反元,但元军監控严密,义军无法传递消息,为此刘伯温献计,在中秋節互贈糕餅,並在裡面夾紙條,上面寫著「八月十五殺韃子」,作為起義的訊號。 還有另外一個傳說,在清代如果要反清的話,不宜太招搖。因此有人在台灣反清時,用一張紙包在月餅裡,告訴對方準備反清復明。但朱一貴、林爽文、戴潮春等反清民變均未有包紙於月餅作法。...
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传承不离你【八仙】

传承不离你【八仙】

chew 01/10/2018 0
「八仙」一詞在中國歷史上的不同时期一直擁有不同的涵義,直到明朝吳元泰的《八仙出處東遊記》(一般稱為《東遊記》),才正式定型為鐵拐李、漢鍾離(或鍾離權)、呂洞賓、張果老、何仙姑、曹國舅、韓湘子及藍采和。 南宋末年的李简易《玉溪子丹经指要》卷首载《混元仙派图》列举了内丹钟、吕一系的传承系谱,虽不可尽信,却不失为最早、最系统的内丹传承史料。按该图所列,第一代钟离权所传有吕洞宾、王老真人、陈朴等,其中吕洞宾最为著名。其中,钟离权、吕洞宾、曹国舅、李铁拐这四位道教人物都是後世“八仙”原型。 漢鍾離(富)鍾離權長大之後,練成了一身的好武藝;他的父親原是一位王侯,在當時很有勢力,所以,鍾離權從小就生長在富裕的家庭裡,也因為父親的關係,使得他有在朝廷表現的機會。後來,更受到皇帝的重用當上了大將軍。 呂洞賓(男)道教八仙之一。呂洞賓,本名巖,自號「純陽子」。 張果老(老)鶴髮童顏,銀須飄拂,常倒騎一隻小毛驢。其原型為唐代方士張果。《明皇杂录》卷下:“张果者,隐于恒州条山。常往来汾晋间,时人传有长年秘术。……唐太宗、高宗屡征之不起,则天召之出山,佯死于妒女庙前。” 韓湘子(少)是唐朝大文豪文學家韓愈的侄孙,愛吹笛子。道教音乐《天花引》,相传为韩湘子所作。《度韓公》一事當是韓湘開始神話的故事韩若云《韩仙传》载:韩湘,自少学道,吕洞宾度之登仙。 湘又欲度其叔愈。会愈宴集朋僚,湘赴宴,劝...
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中元节

中元节

admin 06/08/2018 0
 中元节是道教其中一个重大的节日,也俗称鬼节或七月半,而这一天佛教则称之为盂兰盆节。中元节与除夕、清明节和重阳节都是中华传统千年文化中的祭祖大节日,中元节这一天也有放荷花灯以及焚烧纸锭等习俗。 中元节最早是在初秋时,有部分农作物开始成熟,古人都需要祭祀祖先,使用新米等祭祀供奉并且向祖先报告秋收。因此每到中元节家家都会祭祀祖先,供奉时行礼如仪,也会在这一天上坟扫墓以及祭祀祖先。道教出现之后,中元节这一天正好是地官的宝诞,道教所谓的“天官赐福、地官赦罪、水官解厄”,所以这一天也是地官赦罪的日子。传说地官掌管着地狱之门,在中元节这一天地官将打开地狱之门,令已故的祖先能够回家团圆,因此才又称为鬼节。所以从原有祭祀祖先的习俗再加入地官大帝赦免祖先亡魂之罪,并逐渐由个人的祖先演变至一切亡魂。 随着佛教盛行之后,由于佛教徒也都在这一天供养众僧,以功德回向父母,称之为盂兰盆法会,以至于后来就有了盂兰盆节这个名称。道教为祖先以及亡魂祈求赦罪与佛教超度令父母祖先解脱的仪式目的类似,而且同样符合中华传统的孝道,于是道教与佛教的习俗就这样的结合起来。所以民间都在中元节这一天都要设道场或法事,祭祖上坟和点荷花灯为死者照回家之路,放馒头给孤魂野鬼吃等等。各地道观佛庙举行盛大的赦罪道场与祈福法会,内容主要是为死者的灵魂超度。中元普渡是为亡魂赦罪,但是绝对无法完全消除罪孽,只能减轻一些,希望它们能够早日安息。中元...
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祭祀

祭祀

admin 06/08/2018 0
 小活佛是位于马来西亚柔佛新山(JB)的神料佛具专卖店,小活佛秉持着传承千年文化的精神,基于对中华传统千年文化的信念与坚持,并结合现时的创新方式与时并进。为了迎合现代人凡事都追求方便快捷的要求,小活佛也不能免俗的推陈出新,拥有一款小活佛专属应用程式(App)以借此跟上时代的步伐。所有客户在使用小活佛App之后就能足不出户,轻松购买小活佛的所有商品,使得每位客户都可以节省下采购时所需花费的大量时间。 祭祀这两个字,祭字侧重的是向天地、向祖先回报工作,祀字侧重的则是希望天地祖先对自己未来的新工作,给予新的指导、教诲以及启发。“祭”这个字的上半部分,左边是牲肉,右边是一只手,中间就像是一张祭台,表示以手持牲肉祭祀神灵。古人杀牲,最主要的是为了自己吃,再者就是常把牲肉放在祭台上,祭字就是有酒肉的祭祀,意即牲祭。“祀”这一个字左边从“示”,右边是一个“巳”字,示字其意多与祭祀、礼仪等有关,而古时候的“巳”和“已”是同一个字,已可以表示完毕或停止。所以说祀也代表着祭祀永续,香火不断之意,古人通过祭祀希望能够趋吉避凶、趋福避祸。 最早期的祭祀文化都比较简单,古人使用竹子、木材或是泥土来塑造神灵偶像,又或者在岩石上描绘出日月星辰以及野兽等神灵形象以作为崇拜对象的附体。当陈列好准备献给神灵的食物并且焚香燃纸以后,就由祭祀主持者开始祈祷,接着其余的祭祀者则对着神灵偶像唱歌和跳舞。随着时代的发展,物质方...
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文化不断线【折纸莲花,金元宝的历史由来】

文化不断线【折纸莲花,金元宝的历史由来】

admin 06/08/2018 0
民间祭典中,也常可见到莲座,用纸折成,状似莲花而名的莲座,乃自观世音菩萨所乘之莲座衍生而来。 超渡祖灵时,后人焚烧莲座,乃希望借着这种观音座下的法器,将逝者送往西方极桨世界,因而都用往生神咒纸折成,造型除向上的莲花外,一般都加有底座。 金元宝由贵重的黄金或白银制成,一般白银居多,黄金稀见。在中国货币史上,正式把金银称作“元宝”,始于元代。不过,早在唐初开元通宝行世时,民间就有取其硕大,贵重之意,旋读为“开元通宝”的。而元代呼金银钱为“元宝”,则是元朝之宝的意思,黄金叫做金元宝,银锭叫作银元宝,既有政治含义,也是对金银货币约定俗成的通称。 以生财旺财为主,放在不同位置有不同的作用,一般也用来作纸钱烧给逝去的人。金元宝多是金银色的纸箔叠成,是“剪钱”,就是俗话说的“买路钱”的意思。纸钱的产生,原于古人笃信灵魂不灭的意念,认为有天堂和地下世界,就要给死去的亲人在天堂或地下世界有使用的纸币。 金元宝几乎是祭祀所必备的东西,但是现在市面上现成的金元宝也是需要一定的价格的,因此许多人愿意自己动手​​折金元宝,这样一来,既省下了部分的钱,又可以亲手将这份美好的寓意折进元宝里带给逝去的人。...
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文化不断线【擲筊的历史由来】

文化不断线【擲筊的历史由来】

admin 06/08/2018 0
擲筊是一種道教信仰問卜的儀式;又稱擲筶、擲杯、博杯,普遍流傳於華人民間傳統社會。「筊杯」是一種占卜工具,是世俗之人所用以與神明指示的工具。「筊杯」有時會倒過來稱之為「杯筊」。多用竹、木等材質做成,兩個為一對,呈立體的新月形狀,每一個稱為一「支」,並分有正反面,凸起部份稱為「陰面」(也就是反面),平面的部份則稱為「陽面」(也就是正面)。儀式內容是將兩個約掌大的半月形,一面平坦、一面圓弧凸出之筊杯擲出,以探測神鬼之意。 筊杯的大小一般以手掌能合住為原則,但也有特別製作的大型筊杯,在民間信仰中,特殊尺寸的筊杯也必須請示神明是否合意。大型筊杯一般是放在紙錢上,雙手握好紙錢,再將筊杯甩落,這是用在廟方人員求問重要事務時,如慶典日期、作醮事宜等。 在臺灣,凡是道教廟宇,在神像前幾乎都有一到數對筊杯,佛教伽藍也大多有之。臺灣民間信仰中,凡是求籤,均需要向神明擲筊確認。「筊杯」簡稱「杯」,故臺語「擲筊」又名「博杯」。然而筊杯並非僅在廟中使用,家中有供祖先神主者,往往也會備有一對筊杯,如果是向新逝的死者神位求問問題,不能使用「筊杯」,只能用兩枚硬幣。 今日,有許多廟宇也採用了塑膠製的筊杯。筊杯有時被宗教神棍用做騙財工具,方式是在筊杯中灌鉛或汞,以控制其正反面的呈現。...
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文化不断线【纸扎的历史由来】

文化不断线【纸扎的历史由来】

admin 06/08/2018 0
纸指纸冥 器 。旧时迷信,以为人死后进入冥国 ,随葬器物供死者在 间使用,于是有冥(明) 器 。 冥器起初是生活日用品,自宋代起,纸冥器逐渐流行。人们用竹篾、芦苇、高粱秸扎成各种家具器皿人物,糊以色纸,饰以剪纸,为死者焚烧。颜色有单色的、衬色的、结合涂绘的,的广东佛山的“铜衬料”、“铜写料”等,颇为富丽。 纸扎,起源于古代民间宗教祀祭活动,以后逐渐成为庆祝节日的一种装饰艺术。明清时遍及城乡,每逢节日或喜庆之际,民间艺人则充分施展其技艺,扎制成高意诙谐的“老鼠攀葡萄灯”,喜得贵子的“麒麟灯”,望子健康的“鸭(压)子灯”,祝贺新婚的“鸳鸯灯”,祈求丰收的“金鱼灯”,以及名种花草、鸟兽等。这些色泽艳丽、造型拙朴、寓意明快的各类纸扎品,均取竹、木、线、纸为主要材料。 以竹、木为骨架,以线团缚部位,糊彩纸以装饰。为喜庆欢快的活动频添几份色彩,同时也为哀丧、祀祭场面蒙上一层神秘的面纱。 中国的纸扎艺术最初起源于丧俗,它是将扎制、贴糊、剪纸、泥塑、彩绘等技艺融为一体的民间艺术。纸扎在民间又称糊纸、扎纸、扎纸马、扎罩子等,它是为满足民众祭祀信仰心理及精神需要的一种形式。 纸扎的种类不外乎以下四类:一是神像,如入葬时焚于陵墓前的大件扎制品;二是人像,包括童男童女、戏曲人物、侍者等;三是建筑,如灵房、门楼、牌坊、车轿等;四是明器、包括饮食器皿、供品和吉祥用品以及瑞兽类。诸种纸扎作品取材巧妙,...
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